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老子礼赞
作者：杨东志

神州大地，
华夏中原，
有一条不大的河流，
名曰涡河。
也许，
在中华人民共和国的
地图上，
很难找到
描绘它的那条
细小的曲线。

无名的涡河，
悠悠潺潺，
蜿蜿蜒蜒，
在弯过了
九九八十一道弯之后，
一弯，
就弯出了一个
有名的地方——苦县。

苦县，
就是今天的河南鹿邑；
鹿邑，
就是昔日的楚国苦县。

苦县，鹿邑，
文化丰厚，
历史悠久。
远古的濑国，
曾在这儿
把都城兴建。
很早很早以前的
春秋战国时期，
这里，
就被设制置县。
鸣鹿、武平、苦县
谷阳、相县、仙源
卫真、鹿邑、真源，
名字千化，
称谓万变，
仅皇帝钦赐县名，
就曾五次三番，
这在神州赤县
悠悠的历史长河中，
可谓亘古未见。

公元前五百七十一年，
农历二月十五日，
一位伟大的圣哲，
就在这里
呱呱坠地，
诞生在隐阳山下，
问世于涡河岸边。
这位杰出的乡贤，
就是老子，
他，姓李，
名耳，
字伯阳，
谥号老聃。

少年老子，
勤奋好学，
善于钻研。
由湍急的河流，
悟出“水性属善”；
从狂风骤雨中的小草，
窥知“柔可克坚”！
......
他
聪明勤奋，
博学强记，
知识渊博，
名闻方圆。

老子长大之后，
立馆授徒，
呕心沥血，
诲人不倦。
求知求学者，
摩肩接踵，
绵绵不断，
桃李芬芳，
遍及地北天南。
他的弟子——
庄子、杨朱，
列御寇、文子，
庚桑子、范蠡……
无不声震寰宇，
留芳千年！

老子受人举荐，
北进京都洛阳，
到大周王朝，
出仕为官。
他，“一身二史”
重任在肩，
含辛茹苦，
披肝沥胆。

老子身为“柱下史”，
他上朝记事，
下朝记史，
忠实收录，
以备考参，
借以警示后人，
以史为鉴！

老子作为“守藏史”，
他掌管王室图书典籍，
搜集整理，
次序井然，
借出收还，
百问不厌。
有人问及学问，
他借此寓彼，
入深由浅，
数十年如一日，
无悔无怨！

与此同时，
老子近水楼台先得月，
他
遨游书海，
如鱼得水，
知识面愈拓愈宽。

春秋末年，
天下大乱，
弱肉强食，
诸侯混战！
周王朝日渐衰微，
每况愈下，
一天不如一天。
老子“见微知著”，
告老辞官，
“蓬累而行”，
毅然决然地
返归故土家园。

烽烟四起，
分崩离析
干戈不息，
中原大地啼饥号寒。
强楚灭陈，
苦县划为楚国之图版。
亡国之痛，
内忧外患，
老子遂决定西去秦国，
择选善地，
隐居山野田园，
借以颐享天年。
于是，
他一骑青牛，
去意毅然决然。

他
一路风尘，
涉水跋山，
步履维艰地
来到西去秦地的
必经之路——
巍巍峨峨的
函谷雄关。

结庐筑台的关令尹喜，
见紫气东来，
知道将有贤人高士，
在此出现。
于是，
他沐浴斋戒，
整衣弹冠，
躬亲出关，
大礼迎见，
敦请老子著书留言。

老子面对
尹喜的热情迎迓
和盛情款待，
深感却之不恭。
便勉为其难，
慷慨应允，
他捉刀援笔，
写下了《道德真经》
五千余言。

日月如梭，
时光似箭，
花开花又谢，
历史在流转。

看——
“秦”代“周”兴
继而西汉；
东汉势微，
分崩渐显；
“三国”、“两晋”，
“南朝”、“北朝”；
江南大地，
宋齐梁陈相离相间；
北十六国，
各据一方
虎视眈眈；
续有北魏，
历时一百四十八年，
至孝武帝拓修，
“金瓯”崩溃；
继而
东魏、北齐相继涌现，
西魏、北周亡国接连。
公元五百八十一年，
杨坚创隋，
南北一统，
鼎立中原。
隋灭唐现，
李渊称帝
高祖初建。

悠悠历史长河，
波涛汹涌
弹指间奔流一千余年，
老子
依旧声名赫然。

唐皇姓李，
细心的高祖屈指细算，
老子原是自己的祖先。
于是
他欣然颁旨，
尊老子为“圣祖”，
大兴土木，
将“老子庙”扩为宫殿。

唐高宗李治，
于乾封元年，
亦即公元666年，
率皇后武则天，
和三宫六院，
皇亲家眷，
以及
英国公李绩，
少师徐敬宗，
右相陆敦信，
左相窦得玄，
连同
外国使臣，
文武百官，
浩浩荡荡，
不顾天气寒冷，
风雪扑面，
自都城洛阳启程，
“封禅”泰山；
接着，
他们转而向南，
直奔时称“谷阳”的
仙源古县,
于农历二月己未日
亲“幸老君庙”，
追封老子为“皇帝”,
号曰“太上玄元”；
并创建祠堂，
诏改“老子庙”
为“紫极”宫殿。
并以老子
著述《道德经》为由，
诏改“谷阳”
为“真源”县。
故而，
后人才称鹿邑为
“道德真源”。

公元684年,
武后则天,
玩弄权术,
篡夺帝位之后,
又追封李母为
“唐皇太后”，
谥号“先天”；
她亲拟“圣旨”,
扩建李母庙
为“洞霄宫”，
连同前边的“紫极宫”,
后来被人们
统称为“太清宫”，
建筑风格，
一如长安王宫，
其规模亘古未见。

当时的太清宫，
占地八顷又七十二亩，
周围四十里,
楼台殿阁六百余间；
建造精致华丽，
通体金碧辉煌；
气势宏伟，
巍巍壮观。
前宫住道士，
后宫住道姑，
两宫有事商磋，
需持“云牌”，
事先在“会仙桥”上
预约之后，
方可相见。

唐玄宗李隆基，
虽然已是耄耋之年，
但却仍来“仙源”，
把老子祭奠。
他先后下旨，
命两京诸道，
各置“玄元皇帝”庙院，
逢年过节，
各级大小官员
都要对老子
礼拜祭奠；
并雕塑老子玉像，
分送各家道观；
同时，
恩准太清宫的“行礼官”，
可穿朝服；
祭奠形式
也改为“朝献”，
诸般礼仪
均如皇宫一般；
诏改“紫极宫”
为“太清宫”，
又将《道德经》
分为上、下两卷；
并令在科举考试时，
酌情减少
《尚书》、《论语》内容，
增考《道德经》卷；
无论皇亲国戚
达官贵人
抑或平民百姓
《道德经》文
均要家藏一卷。

当年
玄宗到时称“奉元宫”的
“明道宫”
朝拜“圣祖”老子。
因为他年纪老迈，
无法登上
高达数丈
阶陡梯滑的老君台，
就五体投地，
虔诚地跪拜在
老君台前。
因为这里曾经“盘龙”，
后来人们为了纪念，
便在此建了一座房子，
也就是如今
高大雄伟的“享殿”。

五千言《道德经》
言简意赅
覆地涵天
为此
它成了
道家文化的开端
也成了
道教的教义经典
理所当然地
老子
就被后人誉为
“思想家”
“哲学家”
“道家学派创始人”
“道教鼻祖”
哲学界
“唯物主义”
“唯心主义”
两大势不两立的
学术派别
也无不采纳汲取，
《道德经》的精髓观点

两千多年来，
《道德经》注者蜂起，
译者云涌，
可谓连连绵绵，
成千上万。
泱泱的人类世界，
悠悠的历史长河——
军事，科技，文学，艺术
无不渗透。
医药，伦理，建筑，设计
无不借鉴。
政治家
运用“老学”治理国家；
企业家
应用“老学”经营管理。
毫不夸张
圣哲老子的思想，
至今仍然
推动着人类的进步；
促进着社会的发展！

鹿邑
是“老子故里”，
信奉和尊崇老子的人，
纷至沓来，
接连不断。

鹿邑
是“道家之源”，
古老丰厚的道家文化，
就是由此，
酝酿发端。

鹿邑
是“道教祖庭”，
神州华夏土生土长的
唯一宗教，
在此发展。

鹿邑
是“李姓之根”，
被称之为“李氏第一人”的
皋陶后人
李氏利贞
就生活在此间。

老子死了，
但老子的思想，
却还活着；
老子死了，
但老子文化，
却传流千年。

“有的人活着，
但已经死了；
有的人死了；
但还活着”。

老子已经去了，
但是，
他的思想文化，
仍鲜活可见。
就像庄子所说的那样：
“柴薪”虽已燃尽，
“火”，
却世代相传！
  

  来源：采风网   点击量：1219   发表时间：2016-05-31   审核人：张占宣

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